鍾喬｜光州書寫之三

本文為鍾喬光州系列的第三篇文章，文章聚焦於藝術與政治的交織。鍾喬老師提到《光州事件》中的女性受害者恩淑的遭遇，透過詩句揭示她內在的痛苦及母愛般的情懷，同時也描述了《世越號事件》後，詩人韓江如何為無辜的死者發聲，並受到了政府的監視與威脅。此外，藝術家洪成潭如何用壁畫與版畫抵抗政府，揭露社會不公。在他的作品《世越五月》中，沉沒的世越號被光州市民軍支撐起來，象徵苦難與療癒。畫中也批判了現政權，形成強烈的對比，將現實與想像無限延伸。

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11月 14, 2024 - 12:13

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【編按】本文為鍾喬光州系列的第三篇文章，文章聚焦於藝術與政治的交織。鍾喬老師提到《光州事件》中的女性受害者恩淑的遭遇，透過詩句揭示她內在的痛苦及母愛般的情懷，同時也描述了《世越號事件》後，詩人韓江如何為無辜的死者發聲，並受到了政府的監視與威脅。此外，藝術家洪成潭如何用壁畫與版畫抵抗政府，揭露社會不公。在他的作品《世越五月》中，沉沒的世越號被光州市民軍支撐起來，象徵苦難與療癒。畫中也批判了現政權，形成強烈的對比，將現實與想像無限延伸。

文章強調記憶的力量，尤其是母親的角色如何在歷史苦難中，延續對下一代的關懷，如何以藝術、創作抵抗遺忘。

我在時間中顫動著的身體都成了寺院
在你死後，我沒能為你舉行葬禮
導致我的人生變成一場葬禮

這行詩，寫在韓江《少年來了》第三章——七記耳光，恩淑的故事裡。藉由一樁作為《光州事件》女性受難者—恩淑被情治單位刑求的過程，展現女性在男性國家暴力下的身體與內在創傷。

恩淑，在自身受苦時，仍以母親之愛般的情懷，想著為關照更多來不及安息的大體，而受難的少年—東浩，於是用輓歌一般的詩行，這樣寫著內在的慟。我從而理解，在2014年韓國境內發生駭人聽聞的《世越號》事件後，身為母親的韓江，如何針對無辜犧牲於海難的數百名少年，發言譴責執政當局，竟導致朴槿惠總統以情治系統展開日夜的監視與脅迫。

漸漸地，我可以重新理解：當年洪成潭在《光州世越五月》的大壁畫中，何以並置了《1980，光州事件》與《2014，世越號事件》，並在壁畫中以木雞的形象嘲諷當權的朴槿惠總統。

這在當年是一樁重大事件。我恰好經由釜山《空間劇場》juan SanBae導演的安排，在光州有一場韓國小劇場巡迴講座。於是，我和她／他們坐下來，一群從韓國各地聚首到光州來的小劇場工作者，多數是年輕的演員們。這是一場研討會的現場。

我先是提及了昨日到墓園去會詩人金南柱的事情。「我從未見過他…但，他是我靈魂上的朋友。」我這麼說！她／他們聽得很認真，只是我來不及追問表情後面在想什麼？！

但，這重要嗎？我只是在和不同世代的朋友，分享一個還在時間中持續著的詩人：他的詩行，以及詩行背後的抵抗與鎮壓…那血腥的記憶，又如何在虛擬世界中成為真實？這是留給這場世代交替的研討會，關於一個受難詩人及他的詩的提問。

我們在提問中追索答案的同時，我於是想起一幅稱作：《世越五月》的壁畫。我用投影機將壁畫映在白牆上，為在場的青年，留下深深淺淺的問號吧？！我想。這壁畫，是韓國光州民眾畫派先驅畫家洪成潭與其他八位畫家，共同完成的創作。原本，要參與「2014光州雙年展」的，未料，卻遭到了查禁。因為，畫作諷刺了總統是被操縱的稻草人。

色澤鮮明的壁畫，自有其強烈的現實控訴，化作抵抗的色彩。就說洪成潭本人吧！光州事件發生期間，他在市民軍的陣營中，展開版畫的文宣工作；事件結束後，他被通緝期間，繼續在暗夜的街巷牆面及電桿上，張貼民眾抗爭的版畫，直到被捕入監。釋放後，三十五漫長歲月，他直到現今不曾感到光州事件已是記憶中的過往…。於是，在他持續探究這不被風化記憶的同時，2014年四月間發生了「世越號沉船事件」。

「這是資本與國家連手的結果…。」洪成潭直面他的探究，這麼認為。

就這樣，有了這幅受邀光州雙年展，卻又被「退件」的作品。畫作中間，沉沒的《世越號》在浪濤中翻了過來，卻又被一男一女的光州市民軍扛起。不幸被淹沒而死去的孩子，化作愉悅的精靈，乘坐在一艘魚所仙化的船舶上，向著現世招手…連結的是，孩子的精靈給光州苦難所帶來的恆久療愈。然則，就在畫作右側，是對當前體制的批判；左側，是市民軍與供給市民軍「海苔卷飯糰」的光州母親。兩相對比，形成的是強烈的對峙。時間與空間，都被融合在一張現實與想像無限延伸的壁畫上。

回首那一年，光州行即將告一段落。在一個即將以文創觀光作為亞洲坐標的城市中，光鮮亮麗的景觀與想像，無時無刻對比著那不曾片刻消失的苦難記憶。「這就是所謂的當代吧！」我在研討會的最後，做了這樣的結語。「然而，這樣的當代，又會是怎樣荒蕪的當代呢？」我彷彿聽見耳邊輕輕傳來詩人的叩問。