USAID已死，但新教布道模式不会停
【文/观察者网专栏作者 雁默】 “台湾就是美国的看门狗，而且还得自己掏钱买狗粮。” 李敖这句名言，传诵多年，但也是直到美国“锦衣卫”马斯克在“门内”大肆抄家，我们才得以补上这名言的下半段：买什么狗粮不能挑，还强迫附赠有毒配料。 关于USAID（美国国际开发署）的丑事，虽然已揭露的可能还只是少部分，但资料量已经非常大，不可能借由一篇文章完整讲述其恶贯满盈。因此，本文还是从本质解释现象，其他需要科普的资料，读者可以向AI寻求帮助。科普工作，现在已不需要时评人操办了。 随着特朗普政府暂时冻结USAID的外援项目，并清洗该机关的人事，欧盟看到了空位迫不及待就想占，宣布将调整外援战略，以争取扩大自身在全球的影响力。 经过马斯克一波骚操作，大家发现“外援”原来是个脏字，它是软实力的基础，软实力的真相则是“钞能力”。美国借此渗透进其他国家与地区的社会深处，从思想与文化的根部着手，将其改造为美国满意的样貌，以便驾驭。 这便是狗粮附赠的有毒配料。台湾遭其荼毒数十年，社会上的知识分子大部分已经都是白左，他们鼓吹所谓“公民社会”，借此思想平台主张废死、女权、环保、性别多元、“文化去中”、反民族主义、各种人权觉醒等等“进步价值观”，顺势将其他人群贴上“反动”标签，排挤到极端的光谱里。 每一种“进步”主张，都有对应的公民团体（NGO），而现在已被查出收钱帮USAID下毒的NGO有：台湾事实查核基金会、台湾平等运动、台湾性别教育平等基金会、台湾同志热线协会、台湾反叛文化运动、台湾人权协会。 USAID资助这些NGO的方式是将钱汇入索罗斯的基金会（Open Society Foundations, OSF），再由OSF发放。 这便是约瑟夫·奈所夸称的美国“软实力”。奈是多个表扬USAID的门神之一，他擅长用一种中性的态度，为马斯克口中的犯罪组织洗白，闭口不谈USAID同时肩负着颠覆他国政府、研发生物武器、资助美国认定的恐怖组织、于全球范围收买媒体与记者等等恶行。更别说那些借此机关洗钱，中饱私囊的腐败。 表面上，USAID是一个从人道主义角度散播民主价值观的机关，但新任卫生部长小约翰·肯尼迪指控USAID只是CIA的门面，而CIA从不搞民主。这一点，共和党籍参议员汤姆·科顿在国家情报总监的任命听证会上也吐了实情： 毫无疑问，稳定的民主国家是最稳定的朋友。但最终重要的不是一个国家是民主还是非民主，而是这个国家是亲美还是反美……对美国或任何西方企业造成不便，就会自动被打上反美的烙印。 如果我们只和那些与我们的政府体制、社会和文化情感相同的国家交朋友，那么我们就没有多少朋友了。 科顿承认以上说法有点“非常规”（Unconventional），但同时表示“常规”做法无效，甚至有害。意思是，“非常规”做法才是实际并有效的做法。 非常规做法，便是USAID现象的本质，它起源于基督新教的布道方式，盎格鲁·萨克逊人服膺了新教做法，欧洲人也不会例外。因此，欧盟很可能就是接收USAID上万遭裁撤人员的资源回收桶。 现在的问题是，特朗普真能改变外援做法吗？他能挣脱新教文化制约吗？ 需要提醒的是，“新教伦理与资本主义精神”这部社会学名著（作者马克思·韦伯），从新教徒的生活守则解释资本主义源起，很有启发性，但也只是一种单角度说法，资本主义的起源当然不会这么单纯。同样地，本文也只是单角度解释现象，不具全方位解释力，仅供读者参考。 夺权，然后渗透，渗透，渗透 马丁·路德所发起的宗教革命，从权力逻辑看，就是反权威（罗马天主教），所谓宗教自由的目标，在于权力的下放。这使得信仰更加个人化，从而改变了布道方式。 新教强调每个人都应有能力阅读圣经，因此推动了识字率的提升，甚至教育的普及。这是最底层的“渗透”，以阅读能力为基础。 新教反对教会对世俗权力的干预，从而促发了政教分离，新教得以从罗马教会下放的权力中得到世俗的认可，从而扩增信徒，这是第二层的渗透。 新教提倡勤奋工作与节俭，从而产生了储蓄、投资的概念，这便是韦伯所论证的资本主义起源。从经济与生活层面切入，属于第三层渗透。 经过了三层渗透，新教得以深入人心，也改变了布道方式。这又是层层渗透。 渗透一：固定集会，周周讲道。渗透二：露天布道，在人群最多的地方讲道。渗透三：巡回布道，传道人透过旅行布道，深入乡村。渗透四：新媒体布道，报刊、书籍、广播、电视、网络、社群媒体出现后，传道人取得了更有传播力的途径，滴水不漏。 渗透五：小组分享，务求让每个人都参与布道工作。渗透六：节日布道，实现基督教节日，让非信徒也沉浸在宗教气氛里。渗透七：社会服务与慈善工作，从实际行动服务大众，参与救济工作，让非信徒能“体感”宗教善举。 相较于新教的积极“入世”，我们东方的宗教原则上是“出世”的，因此渗透力不如基督新教。新教的渗透目的，除了扩展信徒，更意在增加信徒与宗教的“黏性”。从个人层面的思想到生活，从工作到娱乐，犹如一张天罗地网，自下而上地改变社会。因此，新教文化也被视为西方民主的起源之一。 不过说穿了，就是夺权，然后渗透，渗透，渗透。 无怪乎美国外援的方式，如此具有侵略性，其与新教布道一样，目的是改变你，要你不信也得信。当然，我们也不能将这种外援心态都视为恶意。事实上，布道者总自认是出于善意，无论他们使用什么手段。 目的证明手段的正当性，然而，一旦原初的善意变了质，战略收益就压过了道德考量，甚至，道德成了罪恶的遮羞布。于是，宗教意义上的非常规做法，转变成现世意义上的非常规做法，一切便走了样。
【文/观察者网专栏作者 雁默】
“台湾就是美国的看门狗，而且还得自己掏钱买狗粮。”
李敖这句名言，传诵多年，但也是直到美国“锦衣卫”马斯克在“门内”大肆抄家，我们才得以补上这名言的下半段：买什么狗粮不能挑，还强迫附赠有毒配料。
关于USAID（美国国际开发署）的丑事，虽然已揭露的可能还只是少部分，但资料量已经非常大，不可能借由一篇文章完整讲述其恶贯满盈。因此，本文还是从本质解释现象，其他需要科普的资料，读者可以向AI寻求帮助。科普工作，现在已不需要时评人操办了。
随着特朗普政府暂时冻结USAID的外援项目，并清洗该机关的人事，欧盟看到了空位迫不及待就想占，宣布将调整外援战略，以争取扩大自身在全球的影响力。
经过马斯克一波骚操作，大家发现“外援”原来是个脏字，它是软实力的基础，软实力的真相则是“钞能力”。美国借此渗透进其他国家与地区的社会深处，从思想与文化的根部着手，将其改造为美国满意的样貌，以便驾驭。
这便是狗粮附赠的有毒配料。台湾遭其荼毒数十年，社会上的知识分子大部分已经都是白左，他们鼓吹所谓“公民社会”，借此思想平台主张废死、女权、环保、性别多元、“文化去中”、反民族主义、各种人权觉醒等等“进步价值观”，顺势将其他人群贴上“反动”标签，排挤到极端的光谱里。
每一种“进步”主张，都有对应的公民团体（NGO），而现在已被查出收钱帮USAID下毒的NGO有：台湾事实查核基金会、台湾平等运动、台湾性别教育平等基金会、台湾同志热线协会、台湾反叛文化运动、台湾人权协会。
USAID资助这些NGO的方式是将钱汇入索罗斯的基金会（Open Society Foundations, OSF），再由OSF发放。
这便是约瑟夫·奈所夸称的美国“软实力”。奈是多个表扬USAID的门神之一，他擅长用一种中性的态度，为马斯克口中的犯罪组织洗白，闭口不谈USAID同时肩负着颠覆他国政府、研发生物武器、资助美国认定的恐怖组织、于全球范围收买媒体与记者等等恶行。更别说那些借此机关洗钱，中饱私囊的腐败。
表面上，USAID是一个从人道主义角度散播民主价值观的机关，但新任卫生部长小约翰·肯尼迪指控USAID只是CIA的门面，而CIA从不搞民主。这一点，共和党籍参议员汤姆·科顿在国家情报总监的任命听证会上也吐了实情：
毫无疑问，稳定的民主国家是最稳定的朋友。但最终重要的不是一个国家是民主还是非民主，而是这个国家是亲美还是反美……对美国或任何西方企业造成不便，就会自动被打上反美的烙印。
如果我们只和那些与我们的政府体制、社会和文化情感相同的国家交朋友，那么我们就没有多少朋友了。
科顿承认以上说法有点“非常规”（Unconventional），但同时表示“常规”做法无效，甚至有害。意思是，“非常规”做法才是实际并有效的做法。
非常规做法，便是USAID现象的本质，它起源于基督新教的布道方式，盎格鲁·萨克逊人服膺了新教做法，欧洲人也不会例外。因此，欧盟很可能就是接收USAID上万遭裁撤人员的资源回收桶。
现在的问题是，特朗普真能改变外援做法吗？他能挣脱新教文化制约吗？
需要提醒的是，“新教伦理与资本主义精神”这部社会学名著（作者马克思·韦伯），从新教徒的生活守则解释资本主义源起，很有启发性，但也只是一种单角度说法，资本主义的起源当然不会这么单纯。同样地，本文也只是单角度解释现象，不具全方位解释力，仅供读者参考。
夺权，然后渗透，渗透，渗透
马丁·路德所发起的宗教革命，从权力逻辑看，就是反权威（罗马天主教），所谓宗教自由的目标，在于权力的下放。这使得信仰更加个人化，从而改变了布道方式。
新教强调每个人都应有能力阅读圣经，因此推动了识字率的提升，甚至教育的普及。这是最底层的“渗透”，以阅读能力为基础。
新教反对教会对世俗权力的干预，从而促发了政教分离，新教得以从罗马教会下放的权力中得到世俗的认可，从而扩增信徒，这是第二层的渗透。
新教提倡勤奋工作与节俭，从而产生了储蓄、投资的概念，这便是韦伯所论证的资本主义起源。从经济与生活层面切入，属于第三层渗透。
经过了三层渗透，新教得以深入人心，也改变了布道方式。这又是层层渗透。
渗透一：固定集会，周周讲道。渗透二：露天布道，在人群最多的地方讲道。渗透三：巡回布道，传道人透过旅行布道，深入乡村。渗透四：新媒体布道，报刊、书籍、广播、电视、网络、社群媒体出现后，传道人取得了更有传播力的途径，滴水不漏。
渗透五：小组分享，务求让每个人都参与布道工作。渗透六：节日布道，实现基督教节日，让非信徒也沉浸在宗教气氛里。渗透七：社会服务与慈善工作，从实际行动服务大众，参与救济工作，让非信徒能“体感”宗教善举。
相较于新教的积极“入世”，我们东方的宗教原则上是“出世”的，因此渗透力不如基督新教。新教的渗透目的，除了扩展信徒，更意在增加信徒与宗教的“黏性”。从个人层面的思想到生活，从工作到娱乐，犹如一张天罗地网，自下而上地改变社会。因此，新教文化也被视为西方民主的起源之一。
不过说穿了，就是夺权，然后渗透，渗透，渗透。
无怪乎美国外援的方式，如此具有侵略性，其与新教布道一样，目的是改变你，要你不信也得信。当然，我们也不能将这种外援心态都视为恶意。事实上，布道者总自认是出于善意，无论他们使用什么手段。
目的证明手段的正当性，然而，一旦原初的善意变了质，战略收益就压过了道德考量，甚至，道德成了罪恶的遮羞布。于是，宗教意义上的非常规做法，转变成现世意义上的非常规做法，一切便走了样。
