为什么周朝以前的历史很含糊？
我们在对历史分期的时候，针对历史记载的特征，将历史分为三个阶段 史前时代：没有文字记录，仅能依靠考古发掘揣测其历史发展大略的时期。 原史时期：出现少量文字记录，未出现连续的历史记录，可根据少量文献、诗歌、神话传说推测部分历史发展的时期。 历史时期：出现较多文字记录，开始连续记录历史信息，可依据历史记录解读基本的历史框架和部分具体历史事件的时期。 具体在我国的历史研究中，新石器时代晚期中段（仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等）之前均属于无文字记载，神话传说晦暗不清的史前时代；新石器时代晚期晚段的龙山时代开始，大量和人类生产生活有关的口述史、神话传说开始出现，可以推测历史发展的演进和部分历史事件，在进入商代晚期之后，甲骨文和金文的出现更是可以和部分后世的历史记录印证，这段时期可以称为原史时期。 那么为什么周代之后的历史记录变得更多了呢？ 因为管理方式出现了重大的改革。 首先，文字的主要功能发生了变化。 在殷商时期，以甲骨文为代表的文字系统目前看来仍是非世俗的，其主要功能并非“真实记录”，而是用于与神进行交流，获取神对具体事务的支持（其本质为通过神明获取权威和合法性）。这是殷商时代的国家性质决定的，主要是因为当时的早期国家是建立在保存氏族社会完整性基础上的超组织，换句话说国家的产生并没有打破家族之间的藩篱，反而成为促进家族更加坚固的崭新要素。在这样基础上建立的殷商王国，只是众多家族中最强大的一支，并不具备统治所有家族的天然权威。 在周克商之后，通过武力征服获得了最高统治权之后，关中平原的广阔纵深、强大的军事力量和对东方诸侯的清洗让周获得了更强大的权威和统治法理。周本身的敬天传统将天子塑造为天命在人间的唯一代言人，宗教潮水褪去，文字记录世俗化，为历史记录的诞生提供了条件。 第二，原始氏族的瓦解。 在周对商及其附属方国进行了两次战争之后，原有的氏族结构被打破，大量氏族被迁往不同地区（怀姓九宗、殷民七族等），客观上破坏了周之前天下的地缘、族缘结构，让不同地区的文化传统进行交流，开始形成较为统一的民族心理，人们口耳相传的口述史不能再满足需要，文字记录历史的需求迫切。 第三，职业官僚的兴起。 建立政权之后，周对广阔的天下进行统治，由于领土扩张和在战争中自然的氏族血缘边界被打破，急需建立一套效率更高的管理模式，早期的官僚系统诞生。 此时，不少掌握文字书写记录能力的殷商贵族和武士周人合作，为周人的统治服务（参考史墙盘），形成职业官僚家族。 同时，在西周早期，卿士寮、太史寮两个官僚系统运转，成为西周国家的行政中枢。 职业官僚的形成要求大量的可靠记录，殷商贵族的加入让建立文牍系统有了基础，也让文字记录得以长期持续，形成比之前更为严谨的范式。 第四、财产分配的要求 在西周时期，人口不断增长，文化持续成熟，家族、家庭之间对于财产分配、继承的需求增长，这就需要留下可靠的文字记录。 所以我们可以看到大量叙述祖先功绩的青铜器铭文，这是伸张自己财产和血统的神圣性； 可以看到成熟的册命金文，这是强调自己的身份和财产合法性来自于天子； 可以看到分配土地、人口的金文，这是强调自己的财产得到官方承人，双方交易在有司部门的认可下进行 这些金文据研究，可能都有记录在竹简上的原始记录，这些原始记录也让历史进一步丰富。 总而言之，周代之后历史记录比此前更加详细、有条理，其核心原因在于中国早期国家成熟化，并向典型的中古官僚国家机器演进。 查看知乎讨论
我们在对历史分期的时候，针对历史记载的特征，将历史分为三个阶段
- 史前时代：没有文字记录，仅能依靠考古发掘揣测其历史发展大略的时期。
- 原史时期：出现少量文字记录，未出现连续的历史记录，可根据少量文献、诗歌、神话传说推测部分历史发展的时期。
- 历史时期：出现较多文字记录，开始连续记录历史信息，可依据历史记录解读基本的历史框架和部分具体历史事件的时期。
具体在我国的历史研究中，新石器时代晚期中段（仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等）之前均属于无文字记载，神话传说晦暗不清的史前时代；新石器时代晚期晚段的龙山时代开始，大量和人类生产生活有关的口述史、神话传说开始出现，可以推测历史发展的演进和部分历史事件，在进入商代晚期之后，甲骨文和金文的出现更是可以和部分后世的历史记录印证，这段时期可以称为原史时期。
那么为什么周代之后的历史记录变得更多了呢？
因为管理方式出现了重大的改革。
首先，文字的主要功能发生了变化。
在殷商时期，以甲骨文为代表的文字系统目前看来仍是非世俗的，其主要功能并非“真实记录”，而是用于与神进行交流，获取神对具体事务的支持（其本质为通过神明获取权威和合法性）。这是殷商时代的国家性质决定的，主要是因为当时的早期国家是建立在保存氏族社会完整性基础上的超组织，换句话说国家的产生并没有打破家族之间的藩篱，反而成为促进家族更加坚固的崭新要素。在这样基础上建立的殷商王国，只是众多家族中最强大的一支，并不具备统治所有家族的天然权威。
在周克商之后，通过武力征服获得了最高统治权之后，关中平原的广阔纵深、强大的军事力量和对东方诸侯的清洗让周获得了更强大的权威和统治法理。周本身的敬天传统将天子塑造为天命在人间的唯一代言人，宗教潮水褪去，文字记录世俗化，为历史记录的诞生提供了条件。
第二，原始氏族的瓦解。
在周对商及其附属方国进行了两次战争之后，原有的氏族结构被打破，大量氏族被迁往不同地区（怀姓九宗、殷民七族等），客观上破坏了周之前天下的地缘、族缘结构，让不同地区的文化传统进行交流，开始形成较为统一的民族心理，人们口耳相传的口述史不能再满足需要，文字记录历史的需求迫切。
第三，职业官僚的兴起。
建立政权之后，周对广阔的天下进行统治，由于领土扩张和在战争中自然的氏族血缘边界被打破，急需建立一套效率更高的管理模式，早期的官僚系统诞生。
此时，不少掌握文字书写记录能力的殷商贵族和武士周人合作，为周人的统治服务（参考史墙盘），形成职业官僚家族。
同时，在西周早期，卿士寮、太史寮两个官僚系统运转，成为西周国家的行政中枢。
职业官僚的形成要求大量的可靠记录，殷商贵族的加入让建立文牍系统有了基础，也让文字记录得以长期持续，形成比之前更为严谨的范式。
第四、财产分配的要求
在西周时期，人口不断增长，文化持续成熟，家族、家庭之间对于财产分配、继承的需求增长，这就需要留下可靠的文字记录。
所以我们可以看到大量叙述祖先功绩的青铜器铭文，这是伸张自己财产和血统的神圣性；
可以看到成熟的册命金文，这是强调自己的身份和财产合法性来自于天子；
可以看到分配土地、人口的金文，这是强调自己的财产得到官方承人，双方交易在有司部门的认可下进行
这些金文据研究，可能都有记录在竹简上的原始记录，这些原始记录也让历史进一步丰富。
总而言之，周代之后历史记录比此前更加详细、有条理，其核心原因在于中国早期国家成熟化，并向典型的中古官僚国家机器演进。
